因民施政的韩延寿

   韩延寿(?一公元前57年)，字长公，西汉宣帝年间，历任郡文学、谏大夫、淮阳太守、颍川太守、东郡太守及左冯诩。以廉洁名世，史称“循吏”。

     韩延寿源出颍川韩氏，是韩王信的第七世孙。其父韩义，在西汉昭帝时担任过燕王刘旦的郎中。燕王叛乱，韩义出身强谏，被谋反集团所杀害。昭帝念韩义为国捐躯而擢升其子韩延寿为谏大夫。

    韩延寿自幼接受儒家文化熏陶，为人刚正不阿，“事无不言”，深得昭帝信任。汉宣帝本始三年(公元前71年)，韩延寿因出众的治理能力，由淮阳太守转任颍川太守。

    颍川郡因位于中原腹地，得益于交通要塞的地理位置和“休养生息”的政策，经济十分发达。当地的强宗豪族众多，势力根深蒂结，错综复杂，他们与地方官员狼狈为奸，危害乡里，百姓苦不堪言。前任太守赵广汉对豪强采取极为强硬的分化打击措施，虽然有效地抑制了恶势力的壮大，同时却也导致社会关系紧张，邻里相恶，互为仇敌，暴力冲突一触即发。颍川因此成为朝廷的心患之一。

    崇尚礼仪教化的韩延寿，上任伊始便采取了“教以礼让”措施，亲自宴请当地具有威望的长者，与他们共同商讨治理之道，并晓以大义，力陈乡邻和睦相处的重要。他循循善诱、态度诚恳，不仅赢得民心，使他获取了有利的支持，更为他提供了治理颍川的思路以及具体方法。他在颍川近十年，勤政为民，雷厉风行，致力于建设新的婚丧嫁娶祭祀之礼，倡导移风易俗，宣扬礼义教化，缓解社会矛盾。其时，社会风气彻底改观，颍川各项事业蒸蒸日上。之后继任延寿的黄霸治理颍川时也是沿用这种方法，取得了骄人的成绩。

汉宣帝元康四年(公元前62年)，韩延寿调任东郡太守。他仍然坚持“建国君民，教学为先；化民成俗，其必由学”。在当地设立学校，大力推广儒家礼乐，宣扬维护父慈子孝兄友弟恭的伦理道德观念。他孜孜不倦，为官清廉，“修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降辑让”(《汉书。韩延寿传》)，深受百姓爱戴。延寿纳善听谏，一次，他出门上车时发现一个骑吏迟到了，便斥责并处罚了他。延寿回府时遇见门卒，见他欲言又止就停车问他原由，门卒说：“《孝经》里说，善待父亲的人才有资格侍奉君主，在家中兼有母亲的爱和像君王一样值得尊敬的人就是父亲。今天早上您要出门，坐驾在门前停留了很久，骑吏的父亲来到府门前而不敢进来，骑吏知道了连忙赶到门口迎接，恰好碰上您登车。为了孝敬父亲而受到您的惩罚，岂不是得不偿失吗?”延寿进到屋里，特地召见门卒与他谈话，原来这个门卒是因为听说韩延寿的贤达而主动来到韩府为仆的。韩延寿因为他勇于进谏而启用他。延寿这样纳善听谏的事情还有很多，他的威望也由此大大提高。3年后卸任时，家郡百姓牵衣顿足，失声恸哭，阻拦去路，不让他离开。

韩延寿公正清廉，担任左冯诩职守京师重地期间，坚决反对名为视察，实为敛财的“下巡”恶习，避免奢侈浪费，侵扰百姓。虹。政绩卓越，长居要职的韩延寿在朝中受到了御史大夫萧望之的嫉妒，被套上“狡猾不道”的罪名，遭斩首的刑法。行刑那一天，官吏和老百姓几千人送到法场，扶老携幼，攀住囚车，进奉酒肉，痛哭流涕。由此足见他在京赣的名望和声誉。